心灵的颤动(20)
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中。 假设离有为无为?佛少有所说的地方。其相亦然! 有为无为,说穿了只是无相可言,只是些集合的名词罢了! 然而不是无事而有言说? 因为言说是从事相来的,有相才有名,才有言说。 什麽为事? 当然是有事件,人物演出,有时间,地点,舞台。有主题在!是说圣人已圣智圣坚在世间,离开言词而有说,正等觉。 在世间说佛事。言词只是符号,在人间说正等觉,则是圣人的大业!也就是离言词,言法X,而说正觉。 这样假立名相,说无为的法。 圣人为了要宣说佛事,无论有为无为不都是说言词? 正式,就好像是幻师和他的弟子,在四通,幻化化事,叫人以为是真。 出现象身马身,车身,步身,摩尼宝珠,如果众生愚痴顽钝,信以为真? 又说:这才是真的,其余的皆是虚幻。因为如是所闻,如是所见!其他的则有待观察?不就是颠倒?] 易儿说:[懂了!] 突然下了一阵雨,即为诡异。 下了两个小时就停了。天YY的,太yAn不见了? 又过了两个小时,才出太yAn! 中午白素送便当来。 因为还在放寒假,白素说:[我想去山大王那儿去度个假!] 老伯说:[哪没问题!] 易儿问:[什麽时候去!]